巴拉坎*马德拉萨

巴拉克汗宗教学校建于16世纪，由Ulugbek的孙子Suyunidj Khan建造。众所周知，整个中亚穆斯林的精神管理都位于这里。它还拥有丰富的东方手稿库。世界着名的哈里发奥斯曼古兰经，奥斯曼（奥斯曼）古兰经，保存在巴拉克汗宗教学校图书馆的一个特殊房间里。它是伊斯兰教圣书的主要来源，写于7世纪中叶。古代手稿由353张非常大的羊皮纸和古兰经原文组成，几个世纪以来一直保存在哈里发的国库中（先后在麦地那，大马士革和巴格达等城市）。从巴格达，在特穆尔时期，奥斯曼古兰经来到乌兹别克斯坦，然后（已经在十九世纪）它被送到圣彼得堡，在那里一直保存到革命。然后古兰经通过乌法迁移到中亚。

传说哈里发奥斯曼在读这本书时被杀，它的鹿皮书页上仍然有他的血迹。从那一刻起，奥斯曼的古兰经成为了一个神圣的遗物，它总是在下列哈里发的宫廷中，首先在麦地那，然后在大马士革和巴格达。后来在哈里发内部出现的各种宗教运动和教派充其量只能否认圣书的某些段落，声称它们被抄写员错误地歪曲，甚至被哈里发的恶意所歪曲，例如，哈里发仍然不受什叶派的崇敬-阿里家族世袭权力的支持者。但他们再也无法将奥斯曼的《古兰经》与其他神圣的文本进行对比。

在蒙古人伊尔汗*胡拉古（Ilkhan Hulagu）于1258年占领巴格达并与他的许多随行人员一起处决哈里发*穆斯塔西姆（Caliph al-Mustasim）之后，历史学家不知道所有手稿的确切命运。但在15世纪，撒马尔罕出现了一本带有干血迹的古兰经。起初，它被保存在Amir Temur的孙子Mirzo Ulugbek的宫廷中，为此他下令在Bibi Khanum陵墓的庭院中制作一个巨大的大理石支架，然后最终在塔什干土生土长的Sheikh Khoja Akhror的清真寺

当撒马尔罕在1868年被俄罗斯帝国的军队占领并并入土耳其斯坦省将军时，Zeravshan区的负责人阿布拉莫夫少将得知一份独特的手稿的存在，从清真寺抓住它，然后，阿布拉莫夫将古兰经送到塔什干，送给总督康斯坦丁*彼得罗维奇*冯*考夫曼，一年后，他将其作为礼物赠送给圣彼得堡帝国公共图书馆。

尽管对奥斯曼古兰经的真实性有所怀疑，但研究这本书的俄罗斯科学家得出的结论是，它确实可能是在7世纪或8世纪在现代伊拉克领土上创造的。

1917年12月，彼得格勒国家地区的地区穆斯林大会向国家事务人民委员会提出呼吁，要求将神圣的遗物归还给穆斯林，五天后收到人民教育委员会卢纳查尔斯基的决议："立即给予它"，之后奥斯曼的古兰经被移交给当时在乌法的全俄穆斯林委员会。从那里，在1924，他被转移到塔什干，然后回到撒马尔罕，到Khoja Akhror清真寺。 1941年，遗物被转移到塔什干的乌兹别克斯坦人民历史博物馆存放。 90年代初，乌兹别克斯坦获得国家主权后，在哈斯特伊玛目广场上，乌兹别克斯坦共和国总统卡里莫夫将遗物赠送给穆夫提。

奥斯曼的古兰经如何到达Transoxiana仍然是一个谜。根据最常见的版本，遗物是在1393年捕获期间由Amir Temur的部队发现的，Amir Temur正在他的首都撒马尔罕收集有价值的手稿图书馆。在NAQSHBANDI Sufi秩序中，他在十五世纪的负责人是Sheikh Khoja Akhror，有一个传说，他在蒙古人入侵后的乱世中被勇敢而狡猾的苦行僧俘虏。但在塔什干的居民中，他们认为卡法尔*沙希是这个城市的第一个守护神，美丽的传说是着名的哈里发*奥斯曼的古兰经被卡法尔*沙希从巴格达带到塔什干。巴格达哈里发向他赠送了一本独特的手写圣书，以表达卡法尔*沙希对拜占庭皇帝的辉煌诗意回应。严格来说，这个版本，如果我们不是在谈论独特古兰经的副本之一，看起来不太可能。另一方面，它反映了Abu Bakr Ismail Kaffal Al-Shashi在塔什干一直享有的爱和崇敬。