Shashtepa Shaharchasi

Eski Yangiyo'l yo'lining 54 razryaddan jun kanali orqali o'tadigan ko'prikgacha bo'lgan kichik qismi Chashtepinskaya deb ataladi. U o'z ismini chap tomonda joylashgan Shashtepa tepaligiga qarzdor.

Odamlar Shashtepaga o'rganib qolgan. U har doim bu erda bo'lgan. Ammo yaqin vaqtgacha bu tepalikning tubida ming yillar avvalgi ko'plab voqealar izlari saqlanib qolgan deb o'ylaganlar kam edi. Shashtepa tepaligini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bu bir vaqtlar baland qal'a qal'asi bo'lgan keng aholi punktining qoldig'i. Zamonaviy rivojlanish uning maydonini keskin qisqartirdi. U 16 metr balandlikdagi qal'a tepaligidan va ikkita aholi punktidan iborat. Birinchisi qal'aga tutashgan, ikkinchi aholi punktining qoldiqlari bu erdan oqib o'tadigan boshqa tomonda joylashgan Juna. Arxeologlar asrlar davomida to'plangan inson madaniy faoliyatining qoldiqlarini o'rganib chiqib, qatlamlarning tavsifini tuzishga muvaffaq bo'lishdi.

Tepaliklardagi madaniy birikmalar o'n ikki metrli qatlamni tashkil qiladi. Eng qadimgi madaniy qatlam less tuprog'ida joylashgan bo'lib, ilgari Toshkent hududida uchramagan Burguluk madaniyati maskaniga tegishli edi. Uning nomi mashhur arxeolog Aleksey Ivanovich Terenojnin tomonidan Ohangaron vodiysidagi Burguluxay sohilida topilgan kashfiyot bilan bog'liq. U erda u alohida narsalarni topdi: asboblar, o'roqlar, qurol - pichoqlar, xanjarlar, o'q uchlari, sopol idishlar.

Keyingi qidiruvlar natijasida shash hududida xuddi shunday buyumlar topilgan, bu esa arxeologlarni Toshkent dengizi sohilidagi Burguluk aholi punktlarini ochishga olib kelgan. Idishlar, don qoldiqlari, hayvonlarning suyaklari, uy-ro'zg'or buyumlari bo'lgan suv bilan yuvilgan tuproqli uylar bu guruhlarning qishloq xo'jaligi ekanligiga yanada ishontirdi.

Xuddi shu madaniyatning aholisi iyun daryosi bo'yida joylashdilar, uning suv yuzasi deyarli qirg'oq darajasida edi, bu esa suvni dalalarga osongina yo'naltirishga imkon berdi. Toshkent hududidagi bu ilk dehqonlar yarim yerto'lalarda, karkasli devorlari va yengil qoplamasi bilan yashagan.

Don zaxiralari uchun o'choq va chuqurlar bilan jihozlangan har bir dugoutda bitta oila bor edi. Aholisi mato shablonida qo'lda ishlangan dumaloq sopol idishlardan foydalangan. Idishlar bo'yalgan va yoqilgan. Burguluklar arpa va yumshoq bug'doy navlarini ekib, erni tosh ketmonlar bilan davolashdi va hosilni bronza o'roq bilan yig'ib olishdi. Don tosh don maydalagichlari yordamida unga maydalangan.ari uchun o'choq va chuqurlar bilan jihozlangan har bir dugoutda bitta oila bor edi. Aholisi mato shablonida qo'lda ishlangan dumaloq sopol idishlardan foydalangan. Idishlar bo'yalgan va yoqilgan. Burguluklar arpa va yumshoq bug'doy navlarini ekib, erni tosh ketmonlar bilan davolashdi va hosilni bronza o'roq bilan yig'ib olishdi. Don tosh don maydalagichlari yordamida unga maydalangan. Shashtepa posyolkasining aholisi uy atrofidagi chorvachilik bilan ham shug'ullanishgan, katta va kichik shoxli chorva mollari va cho'chqalar boqishgan. Fermada otlar, eshaklar va tuyalar ishlatilgan. Tosh shakllarida burguluklar bronzadan pichoqlar, o'roqlar, o'q uchlari va boshqa buyumlarni quyishgan. Bronzadan tashqari, ular temirni o'zlashtira boshladilar va undan asboblar yasadilar. To'qimachilik keng rivojlangan. Jun va jut tolalaridan yupqa va qo'pol jun matolar ishlab chiqarilgan. Ushbu davrda paxta tolasidan foydalanish to'g'risida ma'lumot yo'q. Burgulyuklar tabiat va unumdorlik kuchlariga sig'inishgan. Ushbu jamiyat patriarxal-kommunal munosabatlar bosqichida edi.

Toshkent arxeologiya otryadi boshlig'i Margarita Ivanovna Filanovich shunday deydi: "Shashtepa tadqiqotlarining ilm-fan uchun ahamiyati shundaki, bu erda Burguluk madaniyati rivojlanishining keyingi bosqichida quyi madaniy konlarda topilgan; ikkinchidan, uzluksiz stratigrafiya tufayli ("stratigrafiya" - yunoncha so'z: "qurilgan" - qatlam, "grafo" - men yozaman, men tasvirlayman) bu erda siz madaniyatlarning asta-sekin o'zgarishini kuzatishingiz, qo'shni qabilalar madaniyati ta'siri ostida Burgulyuk qanday qilib kaunchinskaya bilan almashishini ko'rishingiz mumkin. Endi Kaunchi madaniyatining ajdodlari uyini qidirishga hojat yo'q.

Bu esa qishloq xo'jaligi madaniyati mavjudligining vaqtinchalik chegaralarini aniqlashtirishga imkon berdi. Arxeologlar uning dastlabki bosqichini miloddan avvalgi IX-VII asrlarga to'g'ri keladi.E. bu vaqtga kelib, O'rta Osiyoning ko'plab mintaqalarida qadimiy qishloq xo'jaligi ekinlarining o'choqlari allaqachon kashf etilgan bo'lib, ularning o'ziga xos xususiyati bo'yalgan keramika ishlab chiqarish edi, ya'ni. uy idishlarini qizil geometrik naqshlar bilan bezash. Ular miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikning oxiri va birinchi ming yillikning boshlariga to'g'ri keladi.

Ushbu yodgorlikda halqa mudofaa devori topilgan. Paxsa qatlami bilan almashinadigan loy g'ishtdan qurilgan, uning kengligi to'rt metrdan oshadi, balandligi uch metr oltmish santimetr va 60 metr davomida kuzatiladi. Arxeologlarning fikriga ko'ra, bu devor uzoq vaqt davom etgan va bir necha bor qayta qurilgan. Olimlarning ta'kidlashicha, u istehkom san'atining barcha qoidalariga muvofiq qurilgan va shubhasiz, bundan 2200 yil oldin Toshkent hududida shaharsozlikning birinchi tajribalarini o'z ichiga olishi mumkinligini tasdiqlaydi.