Площадь Регистан

Площадь Регистан (Registan) находится в Узбекистанском городе Самарканд. Словом регистан в средневосточных городах обычно именовали центральные площади города. Самаркандская площадь известна находящимся на ней уникальным ансамблем — одним из наиболее красивых примеров исламской архитектуры. В центре этого комплекса — три медресе, относящиеся к XV–XVII векам, прекрасные памятники восточного зодчества. Архитектурный ансамбль включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Слово «регистан» в узбекском языке сложено из двух: «рег» — песок и «стан» — место. При их сложении получается перевод: «место, покрытое песком».

Существуют версии о том, что песок на площадь сыпали для впитывания крови после публичных казней, проводившихся на площади. Есть также предположения, что Тамерлан размещал здесь головы своих врагов на штыках — для устрашения и назидания. Кроме того, жители приходили на площадь, чтобы послушать указы эмира. Площадь также была важным пунктом Великого шелкового пути.

История площади Регистан

Одним из древнейших мусульманских учебных заведений в Средней Азии является медресе Улугбека. Работы по его строительству велись в течение нескольких лет с 1417 по 1420 годы. Медресе возведено на площади по распоряжению правящего внука Тамерлана — Мирзо Улугбека, выдающегося ученого, поэта, особое внимание уделявшего астрономии. Появление учебного заведения послужило славе Самарканда как центра науки на средневековом Востоке. В медресе было сделано четыре сводчатых помещения, обнесенных стенами с трех сторон и открытых с четвертой стороны. На первом этаже сооружения были лекционные залы, на втором — залы для отдыха. По периметру квадратного внутреннего двора установлены ниши, ведущие к кельям для студентов. Помещения могли вместить более 100 студентов. На задней стороне двора построена мечеть, а в углах здания — минареты. Сверху над стрельчатой аркой восточного портала — орнаментальное мозаичное панно из разноцветных кирпичей и керамики.

Туристы могут подняться на минарет медресе Улугбека, откуда открывается хороший вид на площадь сверху.

Лекции в медресе, занимавшем одну из первых позиций среди духовных учебных заведений на мусульманском Востоке в XV веке, читали известные ученые, в том числе сам правитель Улугбек. Учащиеся изучали математику, геометрию, логику, естественные науки, богословие, учения о человеке и мировой душе.

Медресе Улугбека заняло западную часть площади, на противоположной стороне спустя несколько лет была сооружена ханака (обитель) Улугбека. На севере площади возвели общественное место караван-сарай, служившее для отдыха путешествующих и торговых караванов. К началу XVII века последние два сооружения были заброшены и сильно разрушены, поэтому здесь были возведены новые здания.

Там, где была ханака, возвели медресе Шердор («обитель львов»). Строительным материалом послужили сохранившиеся остатки бывшей резиденции Улугбека. Название Шердор связано с тем, что на главном портале изображены барсы — герб Самарканда. Кроме диких кошек, здесь можно увидеть один из самых древних символов многих народов — свастику в большом размере. Высота минаретов у главного фасада составляет 31 метр. Строительство велось на протяжении 17 лет до 1636 года. Медресе Шердор как отражение в зеркале повторяет медресе Улугбека, но отличается непропорционально большим куполом и обладает меньшей изысканностью, чем медресе напротив. Считается, что именно из-за нарушения пропорций началось разрушение купола, спустя несколько лет после завершения строительства. Выражения из Корана прописаны на стенах сооружения. Внутри и снаружи украшения и декор выполнены из глазурованного кирпича, мозаики и росписью с золотом. Декором сооружения занимался мастер Мухаммед Аббас.

В 1646 году площадь Регистан украсило медресе Тилля-Кари, появившееся на том месте, где ранее был караван-сарай. Декор медресе богат позолотой, с этим связано и название — «отделанное золотом». Позолота также применяется в используемой в интерьере технике настенной росписи «кундаль» с растительным орнаментом. Использовались и другие техники декора: мозаика и майолика с растительным и геометрическим орнаментами. По сторонам от центрального портала расположены крылья с двумя ярусами, в них есть ниши в виде арок и башни в углах. В западной части двора сооружена купольная мечеть. В результате землетрясения часть медресе Тилля-Кари, в том числе главный купол, сильно пострадала.

Медресе Тилля-Кари стоит в центре площади, а по бокам — два ранее построенных медресе. Сооружения построены в разное время, каждое медресе отличается своими характерными украшениями, а вместе они создают неповторимый ансамбль.

В начале XVI века в Самарканде было создано погребальное сооружение, имевшее форму прямоугольной призмы, это семейная усыпальница — дахма рода Шейбанидов (в некоторых источниках называется мавзолеем). В XIX веке это нагромождение надгробий перенесли на территорию площади Регистан.

В начале XVIII века город переживал кризис после того, как Самарканд перестал быть столицей ханства, а главным городом стала Бухара. В этот период город потерял свое место в Великом шелковом пути. В середине XIX века на площади возобновляется различная деятельность. Реставрация медресе была проведена в XX веке: началась во время Советского Союза, а завершилась уже в годы независимости Узбекистана. При работах были соблюдены древние узбекские традиции, а также организованы исследования архитектуры и истории площади.

Сейчас на площади проходят крупномасштабные мероприятия и праздники. В торговом куполе Чорсу, построенном на площади еще в XV веке, работает галерея с работами местных художников и скульпторов, а в Средние века здесь был большой рынок.

Для туристов работают лавочки с изделиями, сделанными местными мастерами. Вход на площадь — платный, для иностранных туристов стоит от 65 000 до 80 000 сум, для местных цены значительно ниже. Билеты нужно приобретать в кассе возле главного входа, а не у подходящих к туристам охранников. На входе предлагаются также услуги экскурсоводов, которые рассказывают историю площади и проводят по лучшим сувенирным лавкам. По мнению некоторых путешественников, площадь становится похожа на большой сувенирный рынок из-за большого количества продавцов.