Sayf ad-din Boharzi maqbarasi

Sayf ad-din Boharzi maqbarasi XIV asr me'moriy majmuasining saqlanib qolgan qismi bo'lib, u hurmatga sazovor bo'lgan so'fiy Shayx, ilohiyotshunos va shoir sharafiga qurilgan. U butun umri davomida ma'naviyatni targ'ib qilgan va Islomni targ'ib qilgan. Buxoroda va undan tashqarida jamiyat uchun juda ko'p foydali ishlarni amalga oshirdi, shuning uchun u katta sharafga ega edi. O'limidan keyin uning qabri muqaddas joy hisoblanadi. Unda O'zbekistonning qadimiy diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblangan g'ayrioddiy me'moriy yodgorlik o'rnatildi. Garchi ko'plab qo'llanmalar uni asosiy marshrutga kiritmasa ham, asl ko'rinishini ko'rish va ko'proq tarixiy faktlarni o'rganish uchun bu erga borishga arziydi.

Sayf ad-din Boharzi kimligi

Bo'lajak ilohiyotshunos Boharz viloyatida tug'ilib o'sgan. 1190-1261 yillardagi hayot sanalari. Ko'pgina savodli fuqarolar singari diniy-huquqiy ta'lim olgan. Shundan so'ng u so'fiyga aylandi, ya'ni.so'fiylik izdoshi edi. Bu kuchli ma'naviyat va zohidlikni targ'ib qiluvchi Islom oqimlaridan biridir. U bir necha ziyorat safarlarini amalga oshirdi, musulmon qonunlarini o'rganishni va va'z qilishni davom ettirdi.

Keyinchalik Xorazmga ko'chib o'tadi, u erda so'fiy birodarligini tashkil etgan Shayx Najm ad-din Kubraning kam sonli shogirdlaridan biri bo'ldi. O'zining ajoyib qobiliyatlari tufayli yosh so'fiy o'qituvchi tomonidan mahalliy aholiga ustozlik qilish uchun o'z vataniga qaytarib yuborildi. Maktabda dinni o'rgatgan va ustoz va ruhoniy sifatida katta hurmatga sazovor bo'lgan. Mo'g'ullar bosqini paytida muhim rol o'ynagan, u erda xalq mustaqilligini himoya qilgan. Mo'g'ullarning bir qismi Islomni qabul qilib, baraka uchun uning oldiga borishdi.

40 yil davomida u Buxoroda xanaka rahbari bo'lgan. Bu darveshlar yashaydigan turar joy bo'lib, u o'zining infratuzilmasi, barcha zarur jamoat va diniy joylari bo'lgan kichik shaharga aylandi. Bir vaqtning o'zida ikki tilda: Arab va fors tillarida bir nechta klassik asarlar yozgan. Bugungi kungacha yetti asar saqlanib qolgan: Rubayat, sharx, mistik sevgi haqidagi traktat va boshqalar. 71 yoshida shu yerda vafot etdi.

Kompleks tarixi

Shayx vafot etgandan so'ng, u Fatxobod qishlog'ida ishlagan xanakida dafn etildi. U asosiy aholi punktining sharqida joylashgan bo'lib, hozirda shahar tarkibiga kiradi, garchi u Markaziy tumanda bo'lmasa ham. 1261 yilda jasad ushbu hududning asosiy ziyoratgohiga aylangan qabrga qo'yildi. Uning atrofida doimiy ravishda ibodatlar va ziyorat sayohatlari o'tkazilardi. 1358 yilda Boxarzi yonida yotmoqchi bo'lgan Chagatay hukmdorining sharafiga buyan-quli-xon maqbarasi tashkil etildi. XIV asr oxirida qabr atrofida yangi maqbara qurildi.

Hanaki homiy uni tark etganidan keyin ham rivojlanishda davom etdi. Kambag'allar va bemorlarning hayoti uchun qulay sharoitlar yaratildi. Ular shoir qoldirgan mablag'lar evaziga mavjud edi. Birinchi bino hozirgi kungacha saqlanib qolmagan, ikkinchisi esa butun holatda o'z o'rnida turadi. Bugungi kunda qabrni faqat tashqi tomondan ko'rish mumkin. YUNESKOning Jahon merosi ob'ekti hisoblanadi. Ushbu qismdagi boshqa uylar bugungi kungacha saqlanib qolmagan.

Maqbara me'morchiligi

Bino O'rta Osiyodagi bunday binolardan farq qiladi. Uning bitta emas, ikkita xonasi bor: zirathana — yodgorlik va gurhana — dafn marosimi. Birinchisi biroz kattaroq, ikkinchisi esa kichikroq, uning orqasida biriktirilgan. Ular yashirin koridor bilan bog'langan. Ikkalasi ham to'rtburchaklar shaklida bo'lib, tepasida o'ziga xos dumaloq gumbazlar mavjud. Ob'ektning asosiy xususiyati-bu me'morning chiroyli ko'rinishini yaratishga to'sqinlik qilmagan rangli dekorning yo'qligi. Bu, ayniqsa, dafn marosimida ko'rinadi, bu erda qurilish materialining o'zi naqshlar bilan kesilgan. Barcha e'tibor ichki tarkibga olib keladi-bu boy o'yilgan yog'och qabr toshidir.

1980-yillarda tiklash ishlari binoga yangi hayot bag'ishladi. Kirish guruhi yon tomonlarida ustunlar bilan Ark shaklida qurib bitkazildi. Poydevorga tegmasdan, faqat sirt yangilanadi. Yonlarda siz devordagi to'r teshiklari ustidagi kamar konstruktsiyalarini ham ko'rasiz, ular orqali yorug'lik o'tadi. Shuningdek, quyosh nurlari gumbazlarning tepalari orqali ichkariga kiradi.